- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
سکونا و ضما کَانُوْا باثبات الالف بعد الکاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع فِیْ شَکٍّ بفتح الشین المعجمة و تشدید الکاف مُّرِیْبٍ بکسر الراء اسم فاعل من باب الافعال ای موقع فی الریب مخفوض علی نعت شک ایة بالاتفاق سُوْرَة الْملائِکة و یقال
ایضا اَرْبَعُوْنَ وَ خَمْسُ ایَاتٍ عند الجمهور الا المدنی الاخیر و الشامی فعندهما اربعون و ست ایات و اختلف فی تفصیلها ایضا کما ستقف علیها فی مواقعها بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ (فاطر/۱): الْحَمْدُ باثبات همزة الوصل مرفوع لِلهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر فَاطِرِ اسم فاعل ای خالق و باثبات الالف بعد الفاء علی ضابط الدانی و حذفها الجزری مخفوض مضاف الَّسَّمٰوٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفین بعد المیم و الواو و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم وَ الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل مخفوض جَاعِلِ باثبات الالف بعد الجیم علی ضابط الدانی و حذفها الجزری اسم فاعل من جعل مخفوض علی المشهورة نعتا لله مضاف و قرئ بالرفع مضافا علی المدح کذا فی الکشاف و فیه و قرئ اَلَّذِیْ فَطَرَ السَّمٰوٰتِ وَ الْاَرْضَ وَجَعَلَ الْمَلٰٓئِکَةَ یعنی بزیادة الذی و فطر و جعل علی الماضی المعلوم و نصب السَّمٰوٰتِ بالکسر و نصب الارض بالفتح و نصب الملٰئکة و لا یساعده الرسم المشهور الا رسم الجزری فانه یساعده لانه رسم فٰطِر و کذا جٰعِل بحذف الالف لکن زیادة الَّذِیْ غیر مساعد الْمَلٰٓئِکَةِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد اللام الثانیة و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء و بوضع
سورة فاطر
ایضا اَرْبَعُوْنَ وَ خَمْسُ ایَاتٍ عند الجمهور الا المدنی الاخیر و الشامی فعندهما اربعون و ست ایات و اختلف فی تفصیلها ایضا کما ستقف علیها فی مواقعها بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ (فاطر/۱): الْحَمْدُ باثبات همزة الوصل مرفوع لِلهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر فَاطِرِ اسم فاعل ای خالق و باثبات الالف بعد الفاء علی ضابط الدانی و حذفها الجزری مخفوض مضاف الَّسَّمٰوٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفین بعد المیم و الواو و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم وَ الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل مخفوض جَاعِلِ باثبات الالف بعد الجیم علی ضابط الدانی و حذفها الجزری اسم فاعل من جعل مخفوض علی المشهورة نعتا لله مضاف و قرئ بالرفع مضافا علی المدح کذا فی الکشاف و فیه و قرئ اَلَّذِیْ فَطَرَ السَّمٰوٰتِ وَ الْاَرْضَ وَجَعَلَ الْمَلٰٓئِکَةَ یعنی بزیادة الذی و فطر و جعل علی الماضی المعلوم و نصب السَّمٰوٰتِ بالکسر و نصب الارض بالفتح و نصب الملٰئکة و لا یساعده الرسم المشهور الا رسم الجزری فانه یساعده لانه رسم فٰطِر و کذا جٰعِل بحذف الالف لکن زیادة الَّذِیْ غیر مساعد الْمَلٰٓئِکَةِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد اللام الثانیة و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء و بوضع
سکونا و ضما کَانُوْا باثبات الالف بعد الکاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع فِیْ شَکٍّ بفتح الشین المعجمة و تشدید الکاف مُّرِیْبٍ بکسر الراء اسم فاعل من باب الافعال ای موقع فی الریب مخفوض علی نعت شک ایة بالاتفاق سُوْرَة الْملائِکة و یقال
ایضا اَرْبَعُوْنَ وَ خَمْسُ ایَاتٍ عند الجمهور الا المدنی الاخیر و الشامی فعندهما اربعون و ست ایات و اختلف فی تفصیلها ایضا کما ستقف علیها فی مواقعها بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ (فاطر/۱): الْحَمْدُ باثبات همزة الوصل مرفوع لِلهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر فَاطِرِ اسم فاعل ای خالق و باثبات الالف بعد الفاء علی ضابط الدانی و حذفها الجزری مخفوض مضاف الَّسَّمٰوٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفین بعد المیم و الواو و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم وَ الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل مخفوض جَاعِلِ باثبات الالف بعد الجیم علی ضابط الدانی و حذفها الجزری اسم فاعل من جعل مخفوض علی المشهورة نعتا لله مضاف و قرئ بالرفع مضافا علی المدح کذا فی الکشاف و فیه و قرئ اَلَّذِیْ فَطَرَ السَّمٰوٰتِ وَ الْاَرْضَ وَجَعَلَ الْمَلٰٓئِکَةَ یعنی بزیادة الذی و فطر و جعل علی الماضی المعلوم و نصب السَّمٰوٰتِ بالکسر و نصب الارض بالفتح و نصب الملٰئکة و لا یساعده الرسم المشهور الا رسم الجزری فانه یساعده لانه رسم فٰطِر و کذا جٰعِل بحذف الالف لکن زیادة الَّذِیْ غیر مساعد الْمَلٰٓئِکَةِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد اللام الثانیة و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء و بوضع
سورة فاطر
ایضا اَرْبَعُوْنَ وَ خَمْسُ ایَاتٍ عند الجمهور الا المدنی الاخیر و الشامی فعندهما اربعون و ست ایات و اختلف فی تفصیلها ایضا کما ستقف علیها فی مواقعها بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ (فاطر/۱): الْحَمْدُ باثبات همزة الوصل مرفوع لِلهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر فَاطِرِ اسم فاعل ای خالق و باثبات الالف بعد الفاء علی ضابط الدانی و حذفها الجزری مخفوض مضاف الَّسَّمٰوٰتِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالفین بعد المیم و الواو و بتطویل التاء لانه جمع مؤنث سالم وَ الْاَرْضِ باثبات همزة الوصل مخفوض جَاعِلِ باثبات الالف بعد الجیم علی ضابط الدانی و حذفها الجزری اسم فاعل من جعل مخفوض علی المشهورة نعتا لله مضاف و قرئ بالرفع مضافا علی المدح کذا فی الکشاف و فیه و قرئ اَلَّذِیْ فَطَرَ السَّمٰوٰتِ وَ الْاَرْضَ وَجَعَلَ الْمَلٰٓئِکَةَ یعنی بزیادة الذی و فطر و جعل علی الماضی المعلوم و نصب السَّمٰوٰتِ بالکسر و نصب الارض بالفتح و نصب الملٰئکة و لا یساعده الرسم المشهور الا رسم الجزری فانه یساعده لانه رسم فٰطِر و کذا جٰعِل بحذف الالف لکن زیادة الَّذِیْ غیر مساعد الْمَلٰٓئِکَةِ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد اللام الثانیة و برسم الهمزة المکسورة بعدها یاء و بوضع